.
.
18
Marc Leroux *
Réflexions à propos du chiffre 18
dans le Yoga de l’énergie
Dans les aspects qui caractérisent le Yoga de l’énergie, il existe deux enchainements (phrases) comportant chacun 18 mouvements ou postures : les 18 mouvements préliminaires du Yoga de l’énergie et les 18 mouvements de Naropa.
Sachant que les mâlâs, les chapelets hindouistes et bouddhistes servant à compter les prières, disposent de 108 perles, que ce nombre, qui semble significatif, a des points de ressemblance avec le nombre 18, je me suis demandé si le nombre 18 utilisé dans les phrases du Yoga de l’énergie avait lui aussi un sens particulier et pourquoi pas un sens similaire à celui des 108 perles des mâlâs. Un autre argument se rajoute à cela, le dénombre des différents mouvements des enchainements semble fait pour arriver à un total de 18. Le 3ème mouvement des préliminaires par exemple est bien long comparé à d’autres comme le 12ème. Les 9èmes et 10èmes mouvements sont similaires, auraient-ils pu composer un seul mouvement ?
Je vous propose donc de regarder ce que le nombre 18 peut signifier en relation ou pas avec le nombre 108. Pas particulièrement compétent pour cette étude, j’ai commencé par regarder ce que la toile (le réseau internet) peut dire sur le sujet, espérant y trouver un fil à tirer.
Si la recherche porte sur la signification du nombre 18, nous trouvons des réponses dans de nombreux domaines : les mathématiques (quelques particularités et aussi le fait que 18 est un nombre Harshad, c’est-à-dire divisible par la somme de ses chiffres), le sociétal (la majorité à 18 ans), la science (numéro atomique de l’Argon), le sport (le nombre de trous dans un terrain de golf), et d’autres réponses plus ésotériques en numérologie, message des anges, tarot de Marseille, etc … mais pas en relation avec le Yoga de l’énergie.
Si nous associons le nombre 18 au Yoga de l’énergie dans notre recherche, nous trouvons beaucoup de réponses relatives aux 18 mouvements préliminaires du Yoga de l’énergie, dont des vidéos de présentation de l’enchainement, mais rien à propos d’une signification particulière du nombre 18.
Si nous effectuons une recherche sur la signification du nombre 108, nous trouvons des réponses similaires, à celles du nombre 18, 108 est aussi un nombre Harshad par exemple, ses propriétés mathématiques sont plus importantes, c’est aussi un nombre plus grand. Nous trouvons que Pénélope, dans l’Odyssée d’Homère, avait 108 prétendants, que l’astrologie chinoise recense 108 étoiles sacrées, et encore d’autres références comme le modèle d‘une voiture de marque Peugeot … Mais nous trouvons également que 108 est considéré comme un nombre sacré dans plusieurs religions orientales : l’Hindouisme, le Jaïnisme, le Sikhisme et les différentes formes de Bouddhisme. Nous trouvons également des références au nombre 108 autour du Coran et de la Bible.
Si nous associons dans notre recherche le nombre 108 aux perles d’un mâlâ, nous trouvons beaucoup d’explications ésotériques difficiles à exploiter pour un non initié. Chacun pourra regarder plus précisément si besoin.
Reprenons donc notre étude à partir des points communs aux nombres 18 et 108. Ils ont pour points communs d’utiliser, dans le même ordre, les chiffres 1 et 8 et d’être des nombres Harshad, c’est-à-dire divisibles par la somme de leurs chiffres, somme qui est égale à 9. C’est une caractéristique du chiffre 9, tout nombre, dont la somme des chiffres donne un multiple de 9 ou 9, est divisible par 9. A l’inverse, pour tout multiple de 9, la somme des chiffres donne un autre multiple de 9 ou 9. Et c’est encore vrai si nous lui rajoutons un multiple de 9 ou si nous le multiplions par un nombre entier quel qu’il soit. Le chiffre 9 se comporte comme si sa signification première s’additionnait et se multipliait avec lui sans jamais se démentir.
Pour la suite de cette réflexion sur le chiffre 18, je vais synthétiser quelques autres explications trouvées sur la toile à propos des 3 chiffres 1, 8 et 9 en essayant de donner du sens à tout ça.
Le chiffre 1 c’est l’unité mais c’est aussi le commencement. Au départ il n’y a rien, on pourrait dire l’indifférencié représenté par le chiffre 0, puis il y a le 1, la création, le différencié, l’individu, le moi, l’ego.
Associé au masculin, au soleil ou à Zeus dans la mythologie grecque, le 1 pourrait symboliser l’image de l’humain debout, prêt à s’élever ou à se transformer, avec des aspects de volonté, d’autorité mais peut-être aussi d’égoïsme, de solitude, d’individualisme ou d’isolement.
Le chiffre 1, lié à un esprit de décision et d’initiative, indique le début d’une aventure, la possibilité et la source d’une transformation.
Le chiffre 8 quant à lui, peut représenter, dans sa forme, soit un sablier, soit, si on le place à l’horizontale, le symbole de l’infini.
Le sablier comporte deux sphères, séparées par une porte étroite, l’une représentant le monde céleste et l’autre le monde terrestre, identiques et se déversant l’un dans l’autre au fur et à mesure des retournements. Les deux mondes s’interpénètrent, forment un seul univers en mouvement perpétuel de l’un à l’autre.
En tant que symbole de l’infini, le chiffre 8 représente aussi la totalité de l’univers déployé mais également la clé de l’accession à autre chose. Le chiffre 8 est le chiffre de la transformation, de la transmutation, du pouvoir cosmique.
Il est possible de trouver beaucoup d’exemples du chiffre 8 dans les chemins de transformation, en voici quelques-uns :
- Les 8 trigrammes du Yi king, le livre des transformations, qui se déclinent en 64 hexagrammes et autant de possibilités de transformation ;
- Les 8 rayons de la roue du dharma (roue de la loi ou de l’enseignement) du bouddhisme qui symbolisent le noble sentier octuple menant à la cessation de la souffrance et au nirvana ;
- Les 8 béatitudes du sermon sur la montagne de l’évangile selon St Mathieu, appelées itinéraire de vie spirituelle par le père François You, abbé de l’abbaye Notre Dame de Maylis (France) ;
- Ou encore les 8 portes du paradis dans l’islam.
Dernier des chiffres de la suite décimale, le chiffre 9 est celui qui a la plus forte valeur. Il symbolise l’aboutissement, l’achèvement ou la fin de quelque chose avant un nouveau cycle.
Dans sa forme, il peut représenter :
- un serpent lové sur lui-même, image de l’énergie de vie du Chakra Muladhara ;
- une spirale comme celles des méridiens Ida et Pingala qui montent depuis Muladhara vers Ajna.
En numérologie classique, le 9 est relié à l’amour altruiste, énergie qui dit on ne s’éteint jamais comme cette caractéristique des multiples de 9 citée plus haut qui ne se dément jamais.
Lors d’une émission « La Grande librairie » sur la cinq, où François Busnel avait réuni François Cheng, Christiane Singer et Daniel Tammet, ce dernier, autiste, ayant la capacité à voir la couleur des mots, interrogé sur la couleur du chiffre 9, indique que le chiffre 9 est bleu foncé, presque violet, que c’est l’immensité. Cette couleur, associée à l’immensité, fait plutôt référence au Chakra Coronal, à Sahasrara.
Ainsi le chiffre 9 serait la totalité de l’être réalisé, de la base, Muladhara, au sommet, Sahasrara, en passant par l’amour situé dans Anahata le Chakra du cœur, un amour inconditionnel, divin au sens qu’il s’exprime avec la même intensité et de manière incessante à l’égard de chaque être vivant.
Alors voila, c’est court, mais pour résumer cette micro-étude, le nombre 18 pourrait exprimer ceci : lorsque qu’un être, représenté par le chiffre 1, par un travail assidu, et c’est l’un des sens du mot Hatha de Hatha Yoga, travail assidu ou effort intense de vigilance comme l’indique Boris Tatzky dans la revue française de Yoga n°16, se relie à l’immensité représentée par le chiffre 8, il atteint une réalisation, un fruit, où il manifeste spontanément une attention, un soin incessant à l’égard de chaque être vivant.
Cette explication vaut également pour le nombre 108 bien évidemment.
Qu’apporte de plus le nombre 108 ? 108 c’est aussi 9x12 où l’on retrouve le chiffre 9 associé au nombre 12. Le nombre 12 peut symboliser lui aussi beaucoup de choses, par exemple :
- Les 12 liens interdépendants de la coproduction conditionnée du bouddhisme, le fonctionnement du cycle samsarique de l’existence conditionnée ;
- Les 12 disciples du Christ ;
- Les 12 pétales du Cakra du cœur et les douze méridiens qui s’y relient ;
- Les 12 postures de la salutation au soleil dans sa forme traditionnelle Sūryanamaskār.
Dans mes lectures récentes, j’ai découvert une autre possibilité d’explication du nombre 18, qui n’est pas contradictoire avec ce que je viens d’évoquer, mais qui est directement liée au Yoga de l’énergie.
Dans leur livre Yoga de l’énergie - La lignée, Marie-Jeanne et Jean-Pierre Laffez insèrent la transcription d’un entretien de Lucien Ferrer, primo-fondateur de la lignée moderne du Yoga de l’énergie après le précurseur Kerneiz, dont voici un extrait, à la page 48 : « Les Yogis ont situé la chose d’une manière que j’admire : pour eux Dieu c’est Brahma, et l’ambiance divine est le Brahman. Tout ce qui est manifesté nage dans le non manifesté, et le non manifesté, c’est le Para-Brahman. Comment sont-ils parvenus à connaître tout cela ? Ce n’est pas difficile. J’entends par là qu’on peut très bien y arriver, même les Occidentaux. Vous avez pour cela 18 étapes à franchir dans la loi de cause à effet. »
L’entretien se poursuit et je n’en ai cité qu’un court extrait mais qui comporte le nombre 18. Malheureusement, l’entretien ne dit rien sur les étapes à franchir elles-mêmes. Cependant, ne pourrions-nous pas penser, d’après cette citation, que les 18 mouvements des enchainements du Yoga de l’énergie constituent une manière de, sinon franchir les 18 étapes de la loi de cause à effet, au moins de s’y préparer.
Pour terminer, on dit parfois, sous forme de blague, que la différence entre la théorie et la pratique est la suivante : la théorie, c’est quand on sait tout mais que rien ne marche ; la pratique, c’est quand on ne sait rien mais que ça fonctionne. Continuons donc à pratiquer les enchainements du Yoga de l’énergie, sans attente mais avec assiduité, et ce qui doit se produire se produira. Bonne pratique.
Quelques références :
- Revue française de Yoga n°16
- Yoga de l’énergie – La lignée, de Marie-Jeanne et Jean-Pierre Laffez
- Yi King le livre des transformations de Richard Wilhelm et Etienne Perrot
- Les béatitudes : un itinéraire de vie spirituelle, du père François You
- Le cœur des enseignements du Bouddha, de Thich Nhat Hanh
- Les ressources de la toile internet
*Marc enseigne le Yoga de L’Énergie à Rennes, élève du cours supérieur de l’AYE, Paris Ile de France.
o
TRANSFORMATION ET DISTRIBUTION
DE L'ÉNERGIE
TRANSFORMATION ET DISTRIBUTION
DE L'ÉNERGIE